Recuperando escritos

Al comenzar el otoño he revisado archivos de documentos que he ido guardando durante mucho tiempo. Para mi grata sorpresa encontré escritos que realicé muy posiblemente sobre el año 1984. Si la memoria no se equivoca en ese año fui a clases de mecanografía. Para practicar mis habilidades tenía una máquina de escribir…..... Con ella copiaba contenidos de libros, revistas que me parecían interesantes. Y con estos tesoros guardados y olvidados en mi memoria he topado. El papel tiene el tono sepia y signos de correcciones. Como no podía ser menos están agujereados para guardarlos en la carpeta archivo.

Sobre todos ellos, dos llamaron más mi atención: El referido a la Organización Social en Cantabria y un apunte sobre el escudo de uno de mis apellidos: Torriente.

A continuación vuelvo a copiar, el nombrado primero: Organización social. Tiene las siguientes anotaciones: Cantabria a través de la historia. Página 220 de Lecturas de Cantabria-Antología Didáctica. Edit.: Universidad de Santander.

Espero resulte interesante o al menos curioso.

“Una de las cosas que más nos sorprenden, al estudiar la estructura social del pueblo de Cantabria a través de los escritos clásicos es la presencia de ciertos rasgos matriarcales. A la verdad que esto no sólo nos causa extrañeza a nosotros, sino que también llamó poderosamente la atención a los geógrafos de la antigüedad. Esta cierta preponderancia social de la mujer no fue sólo privativa de los cántabros, sino también de los otros pueblos del norte peninsular desde Galicia a Vasconia. No obstante, los datos más abundantes y significativos se atribuyen a los cántabros.

En los matrimonios, que eran monógamos, incumbía al varón aportar su dote, por lo que parece que la verdadera propietaria de los bienes familiares debía ser la mujer y no el marido. Esto se confirma porque las herencias se trasmitían por línea femenina, heredando las hijas y no los hijos. Finalmente desempeñando las hermanas un papel preponderante en el seno de la familia, eran estas quienes tenían que preocuparse de buscar mujer adecuada a sus hermanos. Este relevante prestigio de la mujer en la sociedad está muy en consonancias con los daos que sabemos acerca de ella, que nos la presentan como trabajadora habitual en el campo, y dotada de gran fortaleza física, puesto que podía dar a luz durante su trabajo, ocupándose ella misma de lavar al niño en un arroyo y fajarle, según nos cuenta Estrabón.

Sin embargo, ciertos indicios nos permiten sospechar que no se trataba de un matriarcado puro, sino atenuado por el desarrollo de ciertos elementos de carácter patriarcal; ello debido acaso a la mezcla de distintas culturas en fases pretéritas de la historia del pueblo. Así sabemos que la autoridad residía en el hombre y no sólo en asuntos de guerra, sino también a nivel familiar – recuérdese la anécdota ya contada del padre que da orden al hijo de matarle a él y a su mujer-. También conocemos la existencia de jefes de algunos grupos sociales e incluso de consejos de ancianos o senados. La práctica de la “covada”, bárbara costumbre según la cual, después de dar a luz la mujer, el marido se mete en la cama y es atendido por ella, fue también practicada por los Cántabros, y es interpretada por algunos etnólogos como un elemento de recuperación progresiva del prestigio masculino una sociedad matriarcal que empieza a dejar de serlo.”

Hace algo más de una hora que he salido, en el tren Alvia de la estación de tren Chamartín, de Madrid. Me dirijo a mí siempre entrañable Cantabria que no tengo intención de olvidar.

La frase que inicia este blog es: “Entre Anjanas, flores, bosques y ríos se anda el camino”. No deja de ser una referencia a mi camino. Todo ello se encuentra en Cantabria y es infinita.